在央视八套放出的最新预告里，观众看到马子帮的二当家，带着土匪们前去和村子火拼，两军对阵的过程中，二当家的对着绣绣大喊：“没有女子能清清白白从马子窝走出去，绣绣是第一个！”他还跟着说要再把绣绣抢回去。此时，镜头切换第一个给到了宁老财，亲爹脸上写满悔恨交加，“地比命贵”的悲剧宿命回响出声。此外，其他村民集体哑然，感觉都是啪啪打脸，或多或少为自己曾经的言行感到羞愧。他们就这样在从来没有自己眼睛看见过的情况下，仅凭主观的臆测，便毁了一个在旧时代里女性最重要的贞洁。
情节戏剧性反转，马子一句话真相大白
身为观众的我们有着上帝视角，知道事情的全部真相，看到绣绣在马子窝一夜的经历，虽然颇为波折坎坷，但实际上也还算是有惊无险，绣绣好歹没有受到身体上的实质性伤害。不管是刚刚被绑架之后，聪明的绣绣尝试自救，还是机缘巧合遇到了自己曾经认识的小伙伴郭二哥给自己松了绑，接着遇上大脚赶去救她，几重之下的巧合使她得以逃脱虎口。
离开了麻子窝，真正寒心的是当绣绣回家，才知道自己的爹不愿意用土地来换她的命。而且，父亲还反复追问着一个问题，就是她究竟有没有被马子糟蹋。心灰意冷的绣绣，干脆选择以极端的自毁方式与父权进行决裂。她选择说了谎，更是选择了说出让他们以为自己想象的真相：“俺在马子窝这一晚上”、“那门就没关上过”、“马子一个一个进来”、“轮着糟蹋俺的身子”、“到天亮了”、“他们就像扔铺盖一样”、“把俺让出来了”、“这下你满意了”。
一句一顿，字字句句如一把把匕首刺在了在宁家人的心上。在封建地主眼里，姑娘的性命没有自己土地重要，姑娘的性命更没有贞洁重要。女性本人的性命，只不过是土地、贞洁的一个符号和附属品。
受害者无人心疼，抱守可悲封建贞洁观
从马子窝里面回来的绣绣，没有人问姑娘到底好不好，她害不害怕，惊不惊慌，只有默默哭泣的亲娘和一门心思都害怕自己姑娘贞洁被毁的亲爹。
身为受害者却反而成为了加害人的样子，走在哪里都被人指指点点。即便是平时里一直好声好气说话的隔壁邻家二嫂铁头他娘，也会在气上头的时候向绣绣骂出烂货这样的字眼。看似好像风波已经过去，人们回到了正轨，但只要稍有苗头，愚昧落后的乌合群众就会继续把这件事情翻旧账，拿来攻击无辜的绣绣。
因为在那样的时代里所有人的潜意识似乎都觉得是绣绣错了，受害人有罪，受害人活该。原著小说里面，这成了横亘在绣绣一辈子身上的一根刺。结局最后她老年痴呆，逢人就在反复地说一句，她当年没有被马子坏。横跨七十年的记忆，被土匪绑架后，未婚夫费文典因流言放弃营救，村民集体羞辱。人人都抱着那已经几乎快要崩坏的封建贞洁观不肯向前一步，却总是去羞辱一个弱女子、受害者。
剧情对绣绣救赎，更符合观众追剧习惯
剧情后期出现了土匪亲口证明女主的“清白”这个桥段，很多观众都觉得此处反倒有些画蛇添足，让整部剧的立意变low，弱化了一开始定下的“贞洁本无需证明”的批判力度，仍落入贞洁价值框架。
本来“贞洁”就是个雷，只要写到这种剧情，无论女主贞不贞洁，最后都是在变相强调贞洁的重要性，那就会让这部剧沦为和剧里面被批判的落后思想一样，看起来抱守着可悲的贞洁观。
不过，这样的处理，想必应该是编剧为了更加符合当下观众的审美需求，就是看短剧的那种快乐感，有仇必报有什么话当场说清。
贞洁梗就像是一个道具，作为核心反转点，要狠狠的打脸和刺激曾经那些伤害过绣绣的人。这或许是编剧的一点同理心，希望为原著小说最后老年痴呆还一辈子忘不了被全村人羞辱的绣绣，一个解释和澄清的机会。
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