编者按

6月21日，由大连市委宣传部、金普新区党工委等联合摄制的电影《唤醒者》在全国院线上映。作为大连市庆祝中华人民共和国成立75周年的献礼影片，无论是在沈阳、大连的首映礼现场，还是在各高校的观影礼堂，无不深深感染着每一位观众。许多大学生朋友观影后热泪盈眶，感慨万千。在豆瓣和小红书等社交媒体的影评专区，更可以看到诸多好评。在中国共产党成立103周年之际，我们将陆续推出四篇由大连市评论家协会组织撰写的影评文章，从多个视角对这部影片的艺术价值和时代意义进行专业探析。

红色电影何以经典？

《唤醒者》的三个叙事特征

纪秀明

大连外国语大学教授

大连市文艺评论家协会副主席

近期国内备受关注的红色电影《唤醒者》是我市为深度发掘大连独有的历史题材资源，弘扬辽宁红色“六地”文化，传承红色基因，激发奋进力量，讲好大连故事，创作的具有丰富内涵和时代价值的原创作品。

《唤醒者》具有很高的思想和艺术水准，尤其凸显出三个重要的叙事特征。

其一

叙事线与叙事结构的精巧设置

电影《唤醒者》讲述革命志士关向应（字治祥）在上世纪二十年代初期，在日本殖民主义统治下的大连，如何从蓬头稚童成长为爱国青年、再到被中国共产党唤醒的青年革命者的故事。

作为思想觉醒的成长型叙事，电影没有采取时间线性叙事法，而是巧妙地搭建了两条情节叙事线。

一条以主人公关治祥少年时代家国意识觉醒、青年时代正义良知觉醒、民族大义觉醒、再到马克思主义革命意识的觉醒为主线。

一声惊雷炸起，少年学堂被日军轰炸，浴火重生的少年从此埋下了对侵略者的深深仇恨，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，爱国精神的种子从此生根发芽。

中学时期备受日本殖民教育的欺辱，中华学子唤起了团结反抗的勇气与集体觉醒。毕业期与学堂先生在码头贫民窟的重逢，目睹了劳苦大众的苦难命运，让主人公内心升腾起对残酷剥削的反抗呐喊。

寻找光明，寻找为劳苦大众求一条生路的血的哀声，唤起了关治祥向外求新思想求新变革的斗争自觉。

在从个体反抗到群体反抗的觉醒过程中，党的政治组织起着重要作用，通过宣传活动能够唤起大众的觉醒，使大众逐步意识到阶级的力量与使命，并形成一致的政治信仰而团结起来。

1924年，中共中央特派李震瀛同志到大连开展工作，在李震瀛的指引下，在《泰东日报》工作的关治祥加入中国社会主义青年团，担任小组组长，正式走上了马克思主义革命道路。

一艘晨曦中向东而行的轮船载着主人公奔赴革命的上海，也象征着实践之正式起航。

同时，电影设置了另一条以关治祥的兄弟许阳为个案的成长与觉醒的复线。

不同于关治祥的直面革命抗争，许阳妄图以机会主义的改良心态，妄图从侵略者阵营内部做自我英雄主义的侥幸突围。

然而，经历了裁缝夫妻被辱事件、纵火事件等，尤其是曲小妮的牺牲，经历了兄弟情仇冲突，残酷的现实击碎幻梦，许阳终于幡然彻悟，弃暗投明，用血的绚烂实现与关治祥殊途同归的觉醒。

其二

冲突迭起，动人心魄

如果说主线复线形成了富有张力的交叉叙事空间，那么叙事结构中星罗棋布着推动情节、完成人物觉醒蜕变的各种叙事冲突。

全剧情节紧凑，情节靠不断的冲突与矛盾迅速推动，冲突迭起，险象环生。

“冲突”是影视戏剧艺术的重要表现手法，是增强戏剧性和观赏性的一种最重要的方式。

通过社会冲突、人物冲突以及道德冲突等层面，可以强化作品的思想性与艺术性，同时也可以作为叙事推进器，完成叙事链接。

《唤醒者》以一个个惨烈而悲壮的冲突与幻灭，揭示了故事主人公原型、革命先驱关向应同志和大连劳苦大众走向革命道路的必然。

人物的认知与觉醒，在冲突中不断升级。人物形象的饱满与丰富，在冲突中不断完成。

影片开局，日本殖民统治者禁止中国人办学，在思想和文化教育方面推行愚民政策和奴化教育，民族文化与侵略文化的生死冲突激烈，小关治祥发出灵魂拷问：“他们这些坏人，为什么还要建新的学堂，让我们去那里读书？”

青年时代关治祥，目睹和经历了日本殖民统治者的种种暴政与酷刑冲突，“人”的自由与平等思想觉醒、“中国人”的民族意识觉醒：“用牺牲自我之精神，唤醒青年，与不平等之事做抗争！”“家园虽然被霸占了，但是我们的思想不能被霸占，我们是中国人！我们要团结，唤醒千千万同胞！”

电影巧用冲突，一步步推动故事的发展和高潮，个人与民族命运选择的终极答案呼之欲出：唯有中国共产党才能救劳苦大众于水火。

其三

地域风格

作为一部以辽宁大连人为主人公、讲述这方土地历史的电影，浓浓的辽宁辨识度和大连文化风格是不可或缺、大有可为的叙事亮色。

对区域辨识与文化的展示离不开静物呈现。

影片里，辽南大连地标性建筑与历史遗迹或作背景，或作意象，或作角色设置。

红房子、学堂、关东军旧址、大连老物件……

一帧帧具有鲜明大连地方特色的影像，是电影复原历史真实的手法。

文化地理的静物呈现，让观众能够身临其境，重回血雨腥风的历史现场。

历史再一次以鲜活而真实的面向，而不是以遥远模糊的记忆，携风迎面而来。

语言与民谣是对地域文化记忆的另一种致敬。

电影中，童声大连歌谣民谣涤荡于凄惨的老大连红房子码头上空：“红房子，杀人场，鬼子把头赛虎狼，工人列进牛马行，咽着橡面与谷糠”。

童谣飘忽云端，恶魔充斥血泪人间，带有文化记忆的民谣、暗霾的地理图景、劳工生死惨象瞬间唤醒与定格了这座城市耻辱与血色的历史之痛、民族之痛。

让观众不禁动容，潸然泪下。

那些尘封在大连博物馆里的泛黄的图片记忆，那些锈迹斑斑的历史物件与往事，那些在爷爷奶奶口述记忆里的“橡子面、小鼻子、大洋马”瞬间化作了鲜活的血泪与心灵的疼痛。

乡土乡音唤乡愁，乡土乡音传承与见证大连的历史记忆与红色文化。

《唤醒者》文化意蕴匠心独具，可以说是当前我省红色文艺的优秀成果。

这些年我们一直在探讨红色文艺创作何以成为经典。

《唤醒者》在叙事上的三个特征可以给予我们启发。

“力争出品一部集思想性、艺术性、观赏性俱佳，并有辽宁辨识度和特色的优秀影片。给大连父老乡亲带来自己的历史讲述。” 《唤醒者》首映式上，导演刘耿维一再饱含深情地倾诉。

我觉得《唤醒者》大大超出了预期的文艺效果。

他们做到了，影片值得一看！

来源：大观新闻

编辑∣孙亮

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